淨空法師/佛前供花、果、香、水之意義 

佛像前面供花,花是代表因,所以因與果,世、出世間法都離不開因果,佛在大乘經上常說 

:「萬法皆空,因果不空。」 

為什麼萬法皆空,因果不空?因果是講這一切萬法的轉變,因會變成果,果會變成因,這個 

因果互相轉變相續不斷,所以因果是講相續不斷的意思,是講無量無邊變化的意思,這個是 

事實的真相,所以說因果不空。 

先開花後結果,花是因,果在後面,所以供花是代表修因,花好我們就能夠預想到果會結得 

好,見到花你就要想到我們要修善因,將來才能夠得好的果報,花表這個意思。 

供果,果就是代表果報,是我們所希求的;花是美好,我們要修的,在大乘佛法裡面,花代 

表六度,布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,這叫六度之花,然後才能夠得到圓滿的果 

報,供花是這個意思。 但是諸位要曉得,在佛前供的花表這個意思,你明白了就像學生在課堂上課,

懂得花是代表因行,離開佛堂之後,我們在外面所看到的花,有沒有這個意思?都有這個意思。

所以懂得佛法只要看到花,就提起自己一定要修善因,要修好的因,乃至於身上穿的衣服, 

印上這些花紋的時候,看到花就知道自己要修行,用這個方法時時刻刻提醒自己,要修好因 

,要修善因,才能夠得好的果,得善果,這是供養鮮花、水果的意義。 

供養食品實在講沒有什麼,不太重要,食品是表示自己一點敬心,我們需要好的飲食,我們 

也以好的飲食供養佛菩薩,這是一個紀念的意義,也是有表法的意義。 

燒香,香代表信香,是一種信號,在古時候應用得非常的廣泛,最明顯的諸位如果到中國大 

陸去旅遊,總免不了要到長城去參觀,你看長城每隔一段有一個烽火台,烽火台是傳遞訊息 

的,實在講烽火台就像一個香爐一樣。古時候資訊不發達,用什麼方法傳遞消息?就

用烽火,燒的是狼煙,狼煙的密度跟一般的煙不一樣,風不容易吹散,所以這個煙能夠持久 

,在遠處看到這個地方有烽火,就曉得有狀況發生,用這種方法來傳遞消息。 我們用燒香來表法,我們跟諸佛菩薩傳遞消息,感應道交,取這個意思。但是真正的含義,

 

我們常講戒定真香、五分法身香,這個意義就深了,你懂得這個意義,這個燒香能夠提醒你 

,學習的東西就更多。

我們看到煙,聞到香味,就想到自己要修戒、要修定、要修慧,所以它代表戒定真香,代表 

五分法身,五分法身前面三條就是戒、定、慧,後面兩條加上解脫、解脫知見,所以用這個 

方法來提醒我們。燈的意義是象徵著智慧、光明,古時候用油燈、用蠟燭,這個意義就更深、更明顯!油燈實在講,真的是燃燒自己,照耀別人,蠟燭是特別的明顯。

這是教給我們,我們要求智慧,要能夠捨己為人,以自己的智慧,以自己的體力,以自己的

技能,服務社會,幫助一切眾生,而不求報酬,這是佛教導我們,所以燒香、燃燭是表這個 

意思。真正這樣做,自自然然得到平安、健康、長壽,至於升官發財,這是你命裡面所有的,這個命中所有要講到因與果的關係,你命裡面沒有

的,佛菩薩也不能賜給你。

如果你命裡頭沒有財,佛菩薩可以幫助你發財,你命裡頭沒有官位,佛菩薩可以賜給你高官 

,那因果定律就被推翻,那有這種道理!諸佛菩薩智慧再大,能力再強,也沒有辦法改

 

變因果一絲一毫,世間法是建立在因果的基礎上,佛法還是建立在因果的基礎上,這是我們 

不能不明暸的。 

《法華經》一乘因果,《華嚴經》五周因果,你看看一切經論都離不開因果的定律,這是我

們必須要清楚,必須要明暸。

最簡單的供養具,譬如家庭清寒沒有能力備這些供養具,那我們在一尊佛像面前,最簡單的 

供養就是一杯水,這是供養具裡頭最重要的。

水代表什麼?水代表心,水要清淨,表清淨心。水不起波浪是平的,代表平等,供養這杯水 

看到水就想到清淨、平等,這是供養具裡頭非常非常重要的。

你甚至於不燒香、不點蠟燭,也沒有香花、水果供養,但是不能不供養一杯水,這是供養品 

裡頭最重要的,它代表的是清淨心、平等心,看到水就想到自己在一切人事環境、物質環境 

當中,要知道修清淨、平等,清淨、平等心就是佛心,就是真心。

 

 

 

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