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淨空法師/佛前供花、果、香、水之意義 

佛像前面供花，花是代表因，所以因與果，世、出世間法都離不開因果，佛在大乘經上常說 

：「萬法皆空，因果不空。」 

為什麼萬法皆空，因果不空？因果是講這一切萬法的轉變，因會變成果，果會變成因，這個 

因果互相轉變相續不斷，所以因果是講相續不斷的意思，是講無量無邊變化的意思，這個是 

事實的真相，所以說因果不空。 

先開花後結果，花是因，果在後面，所以供花是代表修因，花好我們就能夠預想到果會結得 

好，見到花你就要想到我們要修善因，將來才能夠得好的果報，花表這個意思。 

供果，果就是代表果報，是我們所希求的；花是美好，我們要修的，在大乘佛法裡面，花代 

表六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花，然後才能夠得到圓滿的果 

報，供花是這個意思。 但是諸位要曉得，在佛前供的花表這個意思，你明白了就像學生在課堂上課，

懂得花是代表因行，離開佛堂之後，我們在外面所看到的花，有沒有這個意思？都有這個意思。

所以懂得佛法只要看到花，就提起自己一定要修善因，要修好的因，乃至於身上穿的衣服， 

印上這些花紋的時候，看到花就知道自己要修行，用這個方法時時刻刻提醒自己，要修好因 

，要修善因，才能夠得好的果，得善果，這是供養鮮花、水果的意義。 

供養食品實在講沒有什麼，不太重要，食品是表示自己一點敬心，我們需要好的飲食，我們 

也以好的飲食供養佛菩薩，這是一個紀念的意義，也是有表法的意義。 

燒香，香代表信香，是一種信號，在古時候應用得非常的廣泛，最明顯的諸位如果到中國大 

陸去旅遊，總免不了要到長城去參觀，你看長城每隔一段有一個烽火台，烽火台是傳遞訊息 

的，實在講烽火台就像一個香爐一樣。古時候資訊不發達，用什麼方法傳遞消息？就

用烽火，燒的是狼煙，狼煙的密度跟一般的煙不一樣，風不容易吹散，所以這個煙能夠持久 

，在遠處看到這個地方有烽火，就曉得有狀況發生，用這種方法來傳遞消息。 我們用燒香來表法，我們跟諸佛菩薩傳遞消息，感應道交，取這個意思。但是真正的含義，

我們常講戒定真香、五分法身香，這個意義就深了，你懂得這個意義，這個燒香能夠提醒你 

，學習的東西就更多。

我們看到煙，聞到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表 

五分法身，五分法身前面三條就是戒、定、慧，後面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個 

方法來提醒我們。燈的意義是象徵著智慧、光明，古時候用油燈、用蠟燭，這個意義就更深、更明顯！油燈實在講，真的是燃燒自己，照耀別人，蠟燭是特別的明顯。

這是教給我們，我們要求智慧，要能夠捨己為人，以自己的智慧，以自己的體力，以自己的

技能，服務社會，幫助一切眾生，而不求報酬，這是佛教導我們，所以燒香、燃燭是表這個 

意思。真正這樣做，自自然然得到平安、健康、長壽，至於升官發財，這是你命裡面所有的，這個命中所有要講到因與果的關係，你命裡面沒有

的，佛菩薩也不能賜給你。

如果你命裡頭沒有財，佛菩薩可以幫助你發財，你命裡頭沒有官位，佛菩薩可以賜給你高官 

，那因果定律就被推翻，那有這種道理！諸佛菩薩智慧再大，能力再強，也沒有辦法改

變因果一絲一毫，世間法是建立在因果的基礎上，佛法還是建立在因果的基礎上，這是我們 

不能不明暸的。 

《法華經》一乘因果，《華嚴經》五周因果，你看看一切經論都離不開因果的定律，這是我

們必須要清楚，必須要明暸。

最簡單的供養具，譬如家庭清寒沒有能力備這些供養具，那我們在一尊佛像面前，最簡單的 

供養就是一杯水，這是供養具裡頭最重要的。

水代表什麼？水代表心，水要清淨，表清淨心。水不起波浪是平的，代表平等，供養這杯水 

看到水就想到清淨、平等，這是供養具裡頭非常非常重要的。

你甚至於不燒香、不點蠟燭，也沒有香花、水果供養，但是不能不供養一杯水，這是供養品 

裡頭最重要的，它代表的是清淨心、平等心，看到水就想到自己在一切人事環境、物質環境 

當中，要知道修清淨、平等，清淨、平等心就是佛心，就是真心。